東北區(qū)域溫泉鉆井、打井公司、越來越多的溫泉規(guī)劃設(shè)計公司也開始著手重視溫泉設(shè)計中的人性化，以此吸引更多的消費群體。就拿國內(nèi)著名的溫泉度假村*企業(yè)御溫泉為例，在其露天溫泉區(qū)分布著大大小小20多個湯池，規(guī)模不一，設(shè)計巧妙，充分的考慮了人體在泡湯時候的舒適度。如仿中華版圖的華興池，西高東低，北溫南熱，錯落有致，趣味盎然。消費者就可以根據(jù)華興池的“復(fù)雜”地情，可以在同一個湯池里享受不同的泡法。湯池足夠大，自游自在，深淺不一，酌情發(fā)揮。在較深處，可以慢慢游，慢慢泡；在淺出有按人體形設(shè)計的凹位，躺著泡溫泉，讓泉水輕輕滴在身體的每一個部位摩挲，倍感愜意。同時還可以玩“島嶼”，中國臺灣島位置上有音波噴射泉、海南島位置上有熱身泉、島位置上有裕祥泉等。
又如寓意健康、快樂、長壽的三合風(fēng)呂，湯池藝術(shù)化的造型是參悟中國傳統(tǒng)文化精髓的三角形美學(xué)設(shè)計，象征著天地人合一?？v橫的木梁，秉承大唐盛世之風(fēng)，微漾的水波，透出智者若水的東方智慧，明暗的燈影，仿若寫意的哲思。可見，人性化的設(shè)計是非常重要的，因此在進(jìn)行溫泉策劃這方面，也可對其進(jìn)行參考另外，若要在泡溫泉過程中，能否感受到的身心釋放，而自然的環(huán)境營造也是相當(dāng)關(guān)鍵的。我們泡溫泉中的舒適感，主要是來自自然的溫泉。自然資源也只有在與之相協(xié)調(diào)的環(huán)境下才能凸顯出其*的魅力與價值，背道而馳定然肯定會產(chǎn)生相反的作用。在以休閑旅游形式開發(fā)溫泉之前，溫泉只是當(dāng)做療養(yǎng)院的“特殊設(shè)備”，人們在此時雖然比其他時期更進(jìn)一步地了解他的藥療功效。
卻并未逐步走近他反而與他漸漸疏遠(yuǎn)。而這種方式，也是讓人們在泡溫泉的過程中極感不舒適、不自然的。溫泉旅游出行之后，和諧自然的環(huán)境被當(dāng)作重點建設(shè)。溫泉雖被企業(yè)圈用，卻*沒有往昔的神秘與漠然，換來的則是泉水叮咚下的無限生機，自然無限。而我們在這樣的環(huán)境下泡溫泉，則是能夠地釋放身心，暫時遺忘都市生活給我們帶來的壓力。地方性既包括視覺的、具象的實體要素，又包括抽象的、需要人感知的要素，如山、水、建筑等表面上的元素，地質(zhì)、地貌、氣候、水文等自然環(huán)境特征和當(dāng)?shù)氐臍v史、社會等人文地理特征等。溫泉設(shè)計的形象定位必須與地理文脈相結(jié)合，才能現(xiàn)其地方特色，必須結(jié)合地方的自然地理基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)、社會心理積淀方面的因素。
才能彰顯其魅力，突出其特色，從而達(dá)到出奇制勝的效果。溫泉文化是指人們在認(rèn)識、利用、開發(fā)和保護(hù)溫泉資源過程中所創(chuàng)造的一切文化的綜合體，是以溫泉為物質(zhì)載體或依托形成的各種文化形態(tài)與文化現(xiàn)象及其“物化”體現(xiàn)，包括溫泉文化、溫泉服務(wù)文化、溫泉沐浴文化、溫泉地與民俗等諸多內(nèi)容。溫泉旅游地如能巧妙地利用文脈，將其恰到好處地表達(dá)于產(chǎn)品主題、景觀設(shè)計、服務(wù)理念與管理方式、市場營銷等之中，實現(xiàn)文化與產(chǎn)品的有效結(jié)合，這樣既能解決主題雷同、文化內(nèi)涵稀缺的問題，也有利于為度假旅游地塑造*特色的旅游形象?；谙嗨频牡乩韰^(qū)位及同一文化傳統(tǒng)的影響，同一區(qū)域的旅游形象都有可能與其他旅游目的地的旅游形象產(chǎn)生替代效應(yīng)，從而模糊或混淆旅游形象。
溫泉旅游地形象塑造要更加了解替代性競爭對手的形象設(shè)計和傳播主題，這樣有助于旅游地避開同質(zhì)形象塑造，根據(jù)旅游地*性優(yōu)勢，構(gòu)建區(qū)別于替代性競爭對手的旅游形象。溫泉旅游地的受眾市場指的是愛好溫泉旅游的一切消費者?？梢园汛蟊娤M者按年齡分類、按收入分類、按出游方式分類等等，根據(jù)這些分類設(shè)計不同溫泉旅游產(chǎn)品，比如針對年齡大的消費者設(shè)計溫泉、針對情侶或夫妻可以設(shè)計比較浪漫的溫泉、針對喜歡刺激的年輕人可以設(shè)計具有現(xiàn)代氣息能夠有新奇活動參與的溫泉。塑造溫泉項目地文化特色是溫泉項目地開發(fā)成功與否的關(guān)鍵。沐浴文化、文化、地域文化是溫泉項目文化的核心，在溫泉設(shè)計上應(yīng)充分考慮這一方面。如云南西部大峽谷溫泉，院內(nèi)建有東巴別墅、大理白族民居等民族特色鮮明的住宿設(shè)施。
