OGEVAC 索隱合諸侯符契圭瑞，而朝之於釜山，猶禹會(huì)諸侯於涂山然也。又案：郭子橫洞冥記稱東方朔云“東海大明之墟有釜山，山出瑞云，應(yīng)之符命"，如堯時(shí)有赤云之祥之類。蓋黃帝黃云之瑞，故曰“合符應(yīng)於釜山正義言黃帝順天地陰陽(yáng)四時(shí)之紀(jì)也。
正義幽，陰；明，陽(yáng)也。占，數(shù)也。言陰陽(yáng)五行，黃帝占數(shù)而知之。此文見大戴禮。
集解徐廣曰：“一云‘幽明之?dāng)?shù)，合死生之說(shuō)’。"正義說(shuō)謂儀制也。民之生死。此謂作儀制禮則之說(shuō)。

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1. 正義言黃帝順天地陰陽(yáng)四時(shí)之紀(jì)也。

2. 正義幽，陰；明，陽(yáng)也。占，數(shù)也。言陰陽(yáng)五行，黃帝占數(shù)而知之。此文見大戴禮。

3. 集解徐廣曰：“一云‘幽明之?dāng)?shù)，合死生之說(shuō)’。”正義說(shuō)謂儀制也。民之生死。此謂作儀制禮則之說(shuō)。

4. 索隱存亡猶安危也。易曰“危者安其位，亡者保其存”是也。難猶說(shuō)也。凡事是非未盡，假以往來(lái)之詞，則曰難。又上文有“死生之說(shuō)”，故此云“存亡之難”，所以韓非著書有說(shuō)林、說(shuō)難也。正義難音乃憚反。存亡猶生死也。黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營(yíng)殯葬，萬(wàn)民故免存亡之難。

5. 集解王肅曰：“時(shí)，是也。”索隱為一句。正義言順?biāo)臅r(shí)之所宜而布種百谷草木也。

6. 索隱為一句。蛾音牛綺反。一作“豸”。言淳化廣被及之。正義蛾音魚起反。又音豸，豸音直氏反。蟻，蚍蜉也。爾雅曰：“有足曰蟲，無(wú)足曰豸。”

7. 集解徐廣曰：“一作‘沃’。”

8. 索隱旁，非一方。羅，廣布也。今案：大戴禮作“歷離”。離即羅也。言帝德旁羅日月星辰水波，及至土石金玉。謂日月?lián)P光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德廣被也。正義旁羅猶遍布也。日月，陰陽(yáng)時(shí)節(jié)也。星，二十八宿也。辰，日月所會(huì)也。水波，瀾漪也。言天不異災(zāi)，土無(wú)別害，水少波浪，山出珍寶。

9. 正義節(jié)，時(shí)節(jié)也。水，陂障決洩也。火，山野禁放也。材，木也。物，事也。言黃帝教民，江湖陂澤山林原隰皆收采禁捕以時(shí)，用之有節(jié)，令得其利也。大戴禮云“宰我問於孔子曰：‘予聞榮伊曰黃帝三百年。請(qǐng)問黃帝者人耶？何以至三百年？。’”孔子曰：‘勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。’”

10. 也。