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閱讀：862發(fā)布時(shí)間：2011-12-5
古俗“六禮”
婚禮是人生禮儀中zui盛大的禮儀。有人認(rèn)為人生的重大禮儀可分為三次：*次是出生，第二次是婚姻，第三次是去世。出生和去世都是別人為自己操辦，自己是主角，但只是木偶一般，聽?wèi){別人擺布。而只有婚姻是自己直接參與，直接操辦的，是真正的主角。所以，自古以來，婚禮是人生三次重大禮儀中zui為隆重，zui為盛大的。早在周代，人們對(duì)婚禮就非常重視?！抖Y記 ? 昏義》曰：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”可見古人早已認(rèn)識(shí)到婚姻的重要性：對(duì)上要靠它傳宗接代、事奉宗廟，對(duì)下要靠它生兒育女、延續(xù)后代。在當(dāng)時(shí)，人們就已經(jīng)形成了一套約定俗成的禮儀，凡是經(jīng)過這一套禮儀的，其婚姻就獲得人們的認(rèn)可，具有了社會(huì)性的合法地位。古代記載婚姻禮儀的書很多，以《儀禮》和《禮記》中的記載zui為完備。人們把婚姻的過程進(jìn)行歸納總結(jié)，列出六個(gè)階段，每個(gè)階段都規(guī)定了相應(yīng)的禮儀規(guī)范，即為“六禮”。這“六禮是：納采、問名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。“六禮”是我國(guó)古代婚姻禮制的主干，若說歷代中國(guó)人的婚姻都是由這“六禮”來安排的，絲毫不為虛言。當(dāng)然，小而言之，歷代揚(yáng)州人的婚禮也基本上遵行了這“六禮”，只是大戶人家更為繁贅瑣碎，而普通民眾則簡(jiǎn)約便捷。但主旨都離不開“六禮”這個(gè)根本，我們只有先了解“六禮”的基本內(nèi)容，才能在這基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究后世揚(yáng)州人在婚姻習(xí)俗上的區(qū)域特點(diǎn)。“六禮”的*禮是納采，是男方家長(zhǎng)派人攜禮向女方求婚的禮儀，揚(yáng)州人又稱之為“提親”。當(dāng)然，在“提親”之前，男方要事先請(qǐng)媒人到女方征得同意。揚(yáng)州人家，尤其是揚(yáng)州高郵一帶的水鄉(xiāng)農(nóng)村，在*次上門提親時(shí)，都要帶一只鴨子（也可用鵝替代）作贄見之禮，是當(dāng)?shù)?的鄉(xiāng)風(fēng)，當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“鴨禮”。為什么要用鴨子作禮物呢？原來，這還是古代風(fēng)俗的一種遺存。在周代，納采禮物中必有一只大雁，又叫“委禽”。古人用雁作為贄見之禮，是因?yàn)榇笱隳蟻肀蓖?，守時(shí)守節(jié)，以喻“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，勸誡人們不違婚時(shí)。另外大雁在空中飛行，排列有序，也借喻女子婚后在男方家族中要尊長(zhǎng)幼，服尊卑。當(dāng)然，大雁是候鳥，揚(yáng)州一帶比較難得，揚(yáng)州人便想出用與大雁同科屬的鴨子來代替。這也是揚(yáng)州高郵一帶民風(fēng)淳樸，古禮猶存的例證。第二禮是問名，即問清女子的姓氏和幼名，由男方根據(jù)女子的姓名到宗廟占卜兇吉。卜得吉兆，親事才可能向下一步發(fā)展。反之，則告吹。后世，揚(yáng)州人將其演變?yōu)樵儐柹桨俗郑闯錾哪辍⒃?、日、時(shí)，用天干和地支表示，每項(xiàng)兩個(gè)字，合起來為“八字”），然后由相命的據(jù)此算卦，如果 “相合”，婚事將進(jìn)一步發(fā)展下去。若八字“相沖”，婚事便至此中斷。第三禮是納吉，是男方在祖廟卜得了吉兆，認(rèn)為婚事得到了祖先神靈的認(rèn)可和保佑，于是備禮向女方報(bào)喜，至此，這件婚事便算初步敲定。zui初的報(bào)喜是口頭的，后世便發(fā)展為書面的“報(bào)婚書”和“過帖”，到了近代則用較為簡(jiǎn)便的“庚帖”、“換帖”。第四禮是納徵，納徵又叫“納幣”、“大聘”，這是男方向女方正式地贈(zèng)送禮物，女方接收后，這件婚事便正式確定。zui初的禮物是以實(shí)物為主，后世便發(fā)展成為錢幣，叫做“彩禮”。揚(yáng)州人家在這天還要辦酒宴，名曰：“定婚酒”。第五禮是請(qǐng)期，是男方初步確定迎娶新娘的吉日，并告知女方，zui終由女方確定。實(shí)際上，所謂“請(qǐng)期”是雙方磋商親迎的日期，所以對(duì)男方來說，揚(yáng)州人稱之為“提日子”，對(duì)女方來說，則是“定日子”。當(dāng)然，這個(gè)“日子”也是有特殊講究的。zui后一禮是“親迎”，是新郎在迎娶之日親自到女方家中迎接新娘。迎接的工具多為花轎，路途遠(yuǎn)的用車船，但車船也要裝飾得如同花轎。“親迎”在揚(yáng)州的口語中又叫“接親”。后世，親迎一禮發(fā)展成為形式不一的儀式，成為熱鬧非凡的正婚大典。“六禮”的儀禮雖然繁瑣，但核心始終是“父母之命，媒妁之言”。在這種繁規(guī)縟節(jié)面前，男女雙方只能聽命于他人的安排，無法自我決定終身大事，因而在歷*導(dǎo)致了一幕幕婚姻悲劇。另外，由于“六禮”儀規(guī)繁雜，花費(fèi)巨大，無論貧富，往往都有力不從心之感。所以，歷*對(duì)這一套婚姻儀規(guī)真正地予以不折不扣地身體力行的，主要是封建社會(huì)里的士大夫階層。而平民百姓只能是大體上遵照，實(shí)際操辦時(shí)都做了符合實(shí)際情況的簡(jiǎn)化。這種簡(jiǎn)化，是就總體而言，在具體操辦時(shí)，揚(yáng)州人家又有許多變異，特別是在納采和親迎這一前一后兩項(xiàng)禮儀上，又增加和豐富了許多內(nèi)容，這就形成了舊時(shí)揚(yáng)州婚姻風(fēng)俗的地域特色。
| 規(guī) 格 技術(shù)參數(shù) | 60/2 | 100/2 | 120/2 | 160/2 | 180/2 | 200/2 | 250/2 | 100/200 3/2 | 200/300 3/2 | 其 它 等 級(jí) |
| 輸出電壓（kV） | 60 | 100 | 120 | 160 | 180 | 200 | 250 | 100/200 | 200/300 | 600～800kV等合同 定做。 |
| 輸出電流（mA） | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3/2 | 3/2 | |
| 輸出功率（W） | 120 | 200 | 240 | 320 | 360 | 400 | 500 | 400 | 600 | |
| 充電電流（mA） | 3.0 | 3.0 | 3.0 | 3.0 | 3.0 | 3.0 | 3.0 | 4.5/3.0 | 4.5/3.0 | |
| 機(jī)箱重量（kg） | 4.3 | 4.3 | 4.3 | 4.3 | 4.3 | 4.4 | 4.5 | 4.5 | 8.1 | |
| 倍壓筒高度（mm） | Φ80 ×500 | Φ80 ×620 | Φ80 ×770 | Φ80 ×770 | Φ110 ×770 | Φ110 ×770 | Φ110 ×820 | Φ110 ×800 | Φ110 ×1350 | |
| 倍壓重量（kg） | 6.3 | 6.8 | 6.8 | 7.2 | 7.2 | 7.2 | 7.6 | 7.5 | 12.6 | |
| 高壓極性 | 負(fù)電壓極性,零電壓?jiǎn)?dòng),連續(xù)可調(diào)。 | |||||||||
| 工作電源 | AC 220V±10%;50Hz | |||||||||
| 電壓測(cè)量誤差 | 1.0%（滿度）±1個(gè)字,zui高分辨率0.1%kV | |||||||||
| 電流測(cè)量誤差 | 1.0%（滿度）±1個(gè)字,zui高分辨率0.1%uA | |||||||||
| 過壓整定誤差 | ≤1.0% | |||||||||
| 0.75切換誤差 | ≤0.5% | |||||||||
| 紋波系數(shù) | ≤1.0% | |||||||||
| 電壓穩(wěn)定度 | 隨機(jī)波動(dòng),電源電壓變化±10%時(shí)≤0.5% | |||||||||
| 工作方式 | 間斷使用;額定負(fù)載30分鐘;1.1倍額定電壓使用:10分鐘 | |||||||||
| 環(huán)境溫度 | -15℃～50℃ | |||||||||
| 相對(duì)濕度 | 當(dāng)溫度為25℃時(shí)，不大于90%（無凝露） | |||||||||
| 海拔高度 | 2500米以下 | |||||||||
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