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溫泉是一種地熱資源。由于它蘊含有多種對人體有益的微量元素和化合物,其醫(yī)用保健價值很早就為人們認識。早在東漢時,張衡在5溫泉賦6中說:/有疾癘兮,溫泉泊焉,這一價值依然是現(xiàn)代人開發(fā)利用溫泉資源的直接動因所在。但是,面對旅游者在選擇目的地方面呈現(xiàn)出的多樣化發(fā)展趨勢,依托溫泉地的自然、人文資源,利用溫泉地悠久而*的地域文化積淀,賦予溫泉旅游產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵,成為值得研究的重要問題。溫泉旅游產(chǎn)品如果缺少特定的文化內(nèi)涵,就只能是一些雷同的產(chǎn)品,不僅毫無個性特色,而且難以吸引客人。實際上,在不同的溫泉度假地,不同洗浴形式、不同的洗浴內(nèi)容本身,反映了不同的洗浴文化。開發(fā)者溫泉文化與四川省溫泉旅游特色產(chǎn)品的開發(fā)應根據(jù)不同溫泉地所負載的地域文化,著力營造出各具特色的洗浴文化氛圍。如廣東省的御溫泉了一種溫泉沐浴的藝術(shù)及文化/御泉道,即是將傳統(tǒng)的溫泉沐浴程序加以科學化、豐富化、完善化,融合御溫泉特點的御文化而形成的尊貴溫泉沐浴儀式,賦予了溫泉沐浴文化新的內(nèi)涵。再說,溫泉對慢性病的理療效果是逐漸產(chǎn)生的,療養(yǎng)者必須在一定的時間內(nèi)連續(xù)、重復進行。因此不妨設(shè)計出一些具有文化意蘊的洗浴程式,即是說洗浴也有一定的程序和講究。按照人類活動對景觀的影響程度可劃分為自然景觀和人文景觀兩大類。溫泉作為一種地熱資源,由于不同的地理環(huán)境和所處的位置不同,往往呈現(xiàn)出各具特色的溫泉景觀。一些溫泉/四時常溫,或/冬溫夏涼,或/半冷半溫,共同一壑,謂之半湯泉,或/寒溫二泉并發(fā),或/一熱、一冷、一溫,各有眼,也有/溫泉恒,25沸。一些溫泉從平地涌出,或出高崖深谷中,或出石隙中,其池天成,不加修砌。如滇南溫泉,遠遠望去,白氣浩然。有的溫泉,/人靜則泉清,人鬧則泉沸。有的溫泉可浴可飲,/熱泉可煮雞豚。溫泉的顏色也各不相同,或/溫暖清滑、/清澈如鑒,或池面泛綠,色如碧玉,呈現(xiàn)出不同的溫泉景觀。被明代四川人楊慎譽稱/海內(nèi)第一湯的安寧州碧玉溫泉(在今云南省昆明市西),/四山壁立,中為石凹,飛泉注焉,清可鑒發(fā),香可瀹氵名。有坐石正方,碧色如玉。/池旁有無名樹,僅四五尺,蟠根石岸,四時不凋。池上建有曹溪寺,寺內(nèi)所植曇花樹,傳自西域來者,扶疏百余尺,綠葉百花,賞心悅目。寺院倚山飛閣,雄偉壯觀,登之可望百里。明代張佳印寫有5游安寧溫泉記6。在這里,溫泉的自然景觀與人文景觀渾然一體,達到了的統(tǒng)一。

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溫泉，就是從地底涌出的天然熱水。但是，溫泉到底是怎么形成的呢？簡單的說，大部分溫泉者是“處女水"，是因為巖將在地殼內(nèi)部冷卻，形成水蒸氣、氣體加上溫度的變化扣產(chǎn)生溫熱水。少部分的溫泉屬于“化石水"，也就是幾億萬年前深埋入地底深處的動植物，經(jīng)過了長時間的分解后便形成了石油和水，具體說，溫泉的形成原因如下地熱資源是一種有條件的可再生資源，地下熱量是恒定的，但地下水的運行和補充有自然規(guī)律支配，因此，在鉆井時，要保證對地下水熱資源的采償平衡，如果開采量過大，要進行適當?shù)幕毓?。此外，地熱資源本身具有礦性，物理上是具有高溫的性質(zhì)，化學上是有一些礦物雜志，同時也是液態(tài)礦，這三者結(jié)合起來，在地熱井中，結(jié)垢及腐蝕金屬管道是不可避免的。因此，在地熱鉆井時和鉆井后，也要有計劃地做好地熱井的防腐除銹除垢工作，保持地熱資源輸入渠道的暢通，確保水熱利用的效率。

從振興地域經(jīng)濟角度,一些溫泉故鄉(xiāng)的當?shù)貁hengfu對于本地溫泉開發(fā)給予了研究上的支持,代表性的可以說是1994年廣東省從化市人民zhengfu與華南師范大學區(qū)域城鎮(zhèn)規(guī)劃研究中心合作研究的/廣東省從化市旅游發(fā)展總體規(guī)劃。在沸泉水旁邊,大小不一的溫泉池依地勢高低建成。這些各具特色的具有觀賞性的熱、沸泉也為海螺溝增添了無窮的魅力。當然,低層次的景觀模仿是徒勞無益的,因為,景觀文化的魅力在于它的性和感染力,在于能喚起人們內(nèi)心深處的共鳴。

溫泉文化在很大程度上決定了溫泉旅游開發(fā)的差異程度。文化好說難做，溫泉資源的核心吸引力大致相同，如何在文化的表現(xiàn)力及表現(xiàn)形式上進行突破，值得我們深思。溫泉在文化細節(jié)的粗糙主要表現(xiàn)在：一是溫泉旅游將服務對象鎖定為高消費者，旅游活動限制在新近建設(shè)的建筑物內(nèi)，或者伴有“耗物性"的所謂“生態(tài)旅游"，而沒有將深含文化內(nèi)容的大眾旅游作為重要的發(fā)展方向;二是缺少文化的“物化"建設(shè)，如溫泉地很少建設(shè)鄉(xiāng)土資料館等具有很強文化色彩的設(shè)施，給游客留下的不是西方文化的印象，就是古典園林的意境，文化細節(jié)缺乏精雕細鑿。溫泉旅游規(guī)劃一部分從旅游規(guī)劃專業(yè)群體中演化出來，著重對市場和旅游形態(tài)的研究，一部分由建筑和景觀規(guī)劃專業(yè)群體中轉(zhuǎn)變而來，主要針對建筑和景觀進行規(guī)劃設(shè)計，另外還有一部分是文化研究和酒店運營等方面規(guī)劃專家。總的來說，溫泉旅游規(guī)劃還是這些專業(yè)規(guī)劃群體順帶參與的項目，大部分沒有進行過系統(tǒng)地專業(yè)地研究。溫泉旅游規(guī)劃還大部分處在一線開發(fā)經(jīng)營者的邊開發(fā)邊摸索階段，而這些專業(yè)規(guī)劃群體有時候還要從這些已經(jīng)開發(fā)成功的溫泉旅游地汲取經(jīng)驗。溫泉旅游規(guī)劃的創(chuàng)新研究大大落后于實踐發(fā)展的需求。熱儲必須有一個能夠阻止廢水向上流動并污染地下水含水層的不透水的蓋巖層.如果存在破碎帶或者斷裂,廢水就會向上流動并產(chǎn)生污染. 由于廢水和地層、廢水和熱儲流體之間存在相互作用,回灌井周圍的孔隙空間就有可能出現(xiàn)各種類型的堵塞.引起結(jié)垢和堵塞的原因有:二氧化硅和硅酸鹽類的沉淀和聚合;堿土類發(fā)生不溶性碳酸鹽、鹽和氫氧化物形式的沉淀;重金屬發(fā)生硫化物形式的沉淀;氧化還原反應沉淀,如鐵的化合物等.所以,在建立回灌井之前都會進行實驗性生產(chǎn),需要進行示蹤劑試驗,并對地熱田進行全面的監(jiān)測.