【中國環(huán)保在線 行業(yè)趣聞】長(zhǎng)久以來，中國古代的傳統(tǒng)文化一直受到儒家思想影響，而中國人的環(huán)保行為也常常反映出中國儒家思想和儒家生態(tài)思想。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的環(huán)境保護(hù)思想資源，認(rèn)真研究、總結(jié)這些寶貴的文化遺產(chǎn)和思想資源，對(duì)于我們今天保護(hù)自然資源、改善生態(tài)環(huán)境仍有十分重大的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

　　　　
　　近，大家喜聞樂見地話題是什么？當(dāng)然是“小P孩兒”(PM2.5)；還有《羋月傳》，“娘娘”再次俘獲了大家的心。而自此劇一上映，很多朋友多認(rèn)識(shí)了“羋”這個(gè)生僻字，也讓大家又一次重溫了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史、政治、生活、禮儀等等，閃瞎各位的眼了吧。電視劇里的禮儀何等繁瑣，你記住了嗎？更讓大家羨慕的還有中國古代純凈空氣吧！
　　
　　說到這里，終于進(jìn)入了主題。古代的環(huán)保行為以及環(huán)保思想是怎么樣的呢？是不是因?yàn)楣糯夹g(shù)不發(fā)達(dá)，就沒有環(huán)境污染了嗎？你說古代人不會(huì)開車，不用燃煤，不開工廠，當(dāng)然沒有污染。不是的，是因?yàn)楣糯擞凶约旱沫h(huán)境保護(hù)的思想與價(jià)值觀念。那么，它們是一種什么樣的環(huán)保思想呢？
　　
　　中國早的“環(huán)保法”
　　
　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦國出現(xiàn)了真正意義的“環(huán)保條款”。1975年12月，湖北省云夢(mèng)縣城關(guān)睡虎地11號(hào)秦墓出土的秦簡(jiǎn)中，一部分記錄的是秦國的法律，后整理成《秦律十八種》。“環(huán)保條款”記錄在其中的《田律》上，這被看成是中國早的“環(huán)保法”?！短锫伞烦艘?guī)定春季不準(zhǔn)亂砍亂伐外，也有不得堵塞河道，即所謂“雍堤水”等律條。

　　
　　儒家環(huán)保思想說
　　
　　雖說戰(zhàn)國時(shí)期秦國注重的是法家思想，但長(zhǎng)久以來，中國古代的傳統(tǒng)文化一直受到儒家思想影響，而中國人的環(huán)保行為也常常反映出中國儒家思想和儒家生態(tài)思想。
　　
　　儒家思想主張“仁愛萬物”，要求和善、友愛的態(tài)度對(duì)待天地萬物，善待鳥、獸、草、木，形成了環(huán)境友好的理念和態(tài)度。儒家認(rèn)為，“仁者以天地萬物為一體”，一榮俱榮，一損俱損。這句話真的很具有前瞻性~~~我們看看儒家的諸位老夫子是怎樣闡述環(huán)保思想的呢!
　　
　　孔子在《論語&顏淵》中認(rèn)為，人和自然要建立一種愛的關(guān)系。人對(duì)自然不能只講索取與征服，必須把自然看作人類的朋友，像愛護(hù)朋友一樣愛護(hù)自然?？鬃舆€站在道德倫理的高度要求人們愛護(hù)自然，他說：“伐一木，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也”?？鬃拥脑捯笕藗冏裱沙掷m(xù)發(fā)展，而曾子發(fā)揮了孔子的這一思想：“樹木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉”。
　　
　　儒家的環(huán)境保護(hù)帶有“可持續(xù)”思想的特征。儒家主張對(duì)自然資源做有限制的開發(fā)和利用，反對(duì)濫用自然資源，對(duì)自然資源進(jìn)行過度索取。樸素的“可持續(xù)”思想在孔子、孟子、荀子的主張中都可以體現(xiàn)。
　　
　　儒家強(qiáng)調(diào)尊重自然，尊重客觀規(guī)律，更提出了人可以通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造并合理利用自然，建立起人與自然和諧相處的關(guān)系。儒家重視生態(tài)平衡規(guī)律，并根據(jù)生物資源消長(zhǎng)的規(guī)律，提出了保護(hù)生物資源的理論和措施。孟子的“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，樹木不可勝用也”思想就是其典型代表。

　　
　　儒家環(huán)保價(jià)值觀下的環(huán)保行為
　　
　　傳統(tǒng)儒家價(jià)值觀影響了中國古代居民的環(huán)保行為，確立了一些保護(hù)和尊重自然的責(zé)任意識(shí)和行為規(guī)范，倡導(dǎo)直接環(huán)保行為和間接環(huán)保行為。個(gè)人責(zé)任感對(duì)中國古代居民的直接環(huán)保行為和間接環(huán)保行為都有影響。據(jù)有關(guān)研究表明，個(gè)人環(huán)保責(zé)任感受到性別、收入、受教育程度三個(gè)因素的影響。其中，受教育程度對(duì)環(huán)保行為產(chǎn)生的都是正向影響，可見，環(huán)保思想教育當(dāng)在我們的教育體制中發(fā)揮更重要作用。
　　
　　由此來看，中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的環(huán)境保護(hù)思想資源，認(rèn)真研究、總結(jié)這些寶貴的文化遺產(chǎn)和思想資源，對(duì)于我們今天保護(hù)自然資源、改善生態(tài)環(huán)境仍有十分重大的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。