【中國(guó)環(huán)保在線 行業(yè)趣聞】霧霾不是今天才有，其實(shí)早在明清兩代時(shí)霾就成了北京的?？?。從歷史上看，霾災(zāi)比較頻繁，明代相關(guān)記載更多，對(duì)于“霾”，古人的認(rèn)識(shí)并不科學(xué)。在“天人合一”的思想指導(dǎo)下，多數(shù)古人，包括皇帝和文武百官，都認(rèn)為“霾”是天降異象，是上天給世人的警示。
　　　　
　　霾，又稱煙霞，是由大量煙、塵等微粒懸浮而形成的空氣渾濁現(xiàn)象。
　　
　　隨著PM2.5概念的推廣，越來越多的人們把關(guān)注焦點(diǎn)落在霧霾上，談“霾”色變。大家普遍認(rèn)為，霧霾天氣是因?yàn)槲矚獾呐欧拧⒐I(yè)污染等原因造成的。估計(jì)應(yīng)該會(huì)有人感慨古代的空氣質(zhì)量，在環(huán)境未被破壞之前，古代的空氣質(zhì)量應(yīng)該是優(yōu)良的，應(yīng)該沒有霧霾天，其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，古代也有霧霾，只不過當(dāng)時(shí)條件所限，對(duì)霧霾的稱呼不夠重視而已。
　　
　　在俗語(yǔ)中，霧霾常連用，但霧和霾不是一回事：首先，水分含量不同，達(dá)到90%以上的叫霧，低于80%的叫霾，80%至90%之間是霧霾混合物，主要成分是霾；其次，能見度不同，1千米以內(nèi)是霧，1千米至10千米之間稱為輕霧或靄，小于10千米是霾；第三，霧比較薄，厚度只有幾十米至200米，霾則達(dá)1千米至3千米。
　　
　　霧霾產(chǎn)生的原理很復(fù)雜，但與人類的活動(dòng)息息相關(guān)，它們都可能給人體帶來消極影響。北京地處北方，氣候干燥，距沙漠較近，從歷史上看，霾災(zāi)比較頻繁，早的記錄可追溯到元朝。
　　
　　元朝“都門隱于風(fēng)霾間”
　　
　　北京地處我國(guó)北方，氣候干燥，尤其是冬季漫長(zhǎng)，很容易出現(xiàn)霧霾天氣，史稱“霾災(zāi)”、“雨霾”、“風(fēng)霾”、“土雨”等，史料中多有記載。
　　
　　據(jù)《元史》記載：元天歷二年（1329年）3月，由于前年冬天沒有降雪，春天又少雨水，天氣異常干燥，導(dǎo)致“雨土，霾”，“天昏而難見日，路人皆掩面而行”。至元六年（1340年）臘月，“霧鎖大都，多日不見日光，都（城）門隱于風(fēng)霾間”。由此可見，元代史籍中所記述大都城的這兩次“霾災(zāi)”，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，能見度很低。
　　
　　明清“霾塵積聚難見路人”
　　
　　到了明代，有關(guān)“霾災(zāi)”的記載逐漸增多。
　　
　　明成化四年（1468年）初春，《明憲宗實(shí)錄》記載：“今年自春徂夏，天氣寒慘，風(fēng)霾陰翳……近一二日來，黃霧蔽日，晝夜不見星日。”明成化十七年（1481年）四月，“連日狂風(fēng)大作，塵霾蔽空”。成化二十一年（1485年），“正月丁末，京師陰霾蔽日，自辰至午乃散”。類似記錄明代北京地區(qū)“霾災(zāi)”的多達(dá)數(shù)十次。
　　
　　清代也發(fā)生過多次“霾災(zāi)”，康熙六十年（1721年），“今日（會(huì)試）出榜，黃霧四塞，霾沙蔽日。如此大風(fēng)，榜必?fù)p壞”。嘉慶十五年（1810年），“京師入臘月以后，時(shí)有霧起霾升，連宵達(dá)旦，宛平、大興具有上報(bào)”。咸豐六年（1856年），“入冬以來，雪少霧多，土雨風(fēng)霾時(shí)臨京師，以昌平、宛平為濃重”。
　　
　　類似的記錄連篇累牘，數(shù)不勝數(shù)?？傊?，每隔幾年，大霾便會(huì)光臨京城一次，雖然春天成災(zāi)較多，但冬季亦不罕見。
　　
　　需要注意的是，古人相關(guān)記載并不全面，由于缺乏科學(xué)的觀測(cè)手段，所以對(duì)霾的大小、濃度等，只能憑感覺，且只記錄成災(zāi)的，對(duì)沒有造成災(zāi)害的霧霾，往往忽略。單看文獻(xiàn)，會(huì)覺得古代的霾只與旱相關(guān)，其實(shí)，這是記錄粗疏造成的錯(cuò)覺：旱是災(zāi)害，與旱俱來的霾必須記錄在案，卻遺漏了那些不與旱俱來的霾。
　　
　　那么，為什么元代以前史料中很少見到的霾，在明清兩代卻成了北京的?？湍兀?br />　　
　　原因不外有三：首先，元代以前北京地處邊關(guān)，雖是重要城市，但并非全國(guó)政治中心，所以其氣候、環(huán)境、商業(yè)等細(xì)節(jié)，史書往往闕載；其次，元代以前北京城市規(guī)模較小，隨著城市不斷擴(kuò)展，建筑物增加了，空氣流動(dòng)速度下降，霧霾發(fā)生的幾率相應(yīng)提高；第三，明代后期正逢小冰河期，北方氣候變冷，降水減少，利于霧霾天氣形成。
　　
　　但古人對(duì)于“霾”的認(rèn)識(shí)并不科學(xué)，在古代，很少人認(rèn)識(shí)到，霾是環(huán)境問題，應(yīng)從綠化入手，加以治理。相反，在“天人合一”的思想指導(dǎo)下，多數(shù)古人，包括皇帝和文武百官，都認(rèn)為“霾”是天降異象，是上天給世人的警示。一旦出現(xiàn)了“霾”，意味著皇帝施政不善或者民間有惡行。于是，此時(shí)就該三省其身。
　　
　　正因如此，一旦出現(xiàn)了“霾”，皇帝的應(yīng)對(duì)措施乏善可陳。有的皇帝下罪己詔，對(duì)施政進(jìn)行反??；有的皇帝令百官齋戒，禁民間屠宰，茹素一段時(shí)間。這些措施，并非著手于治理環(huán)境，而是意在“感動(dòng)上蒼”，希望上天原諒世間的過錯(cuò)。
　　
　　對(duì)于現(xiàn)代人來說，這顯然是無稽之談，減少霧霾要靠科學(xué)，應(yīng)從約束人類自身行為入手，搞好綠化，注重節(jié)能減排，是積極的解決之道。當(dāng)然，和古代比起來，如今對(duì)霾的認(rèn)識(shí)，無疑有了巨大的進(jìn)步。從希望得到上天原諒的“事天”，到注重治理環(huán)境的“人治”，這是時(shí)代的進(jìn)步。